汤显祖的“至情论”主要体现在他的代表作《牡丹亭》中，具体体现在以下几个方面：

情感的真挚与深沉：

汤显祖在《牡丹亭记题记》中说：“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”这种对情感真挚和深沉的描绘，体现了“至情”的核心。

个性解放与对“理”的超越：

杜丽娘是《牡丹亭》中的主人公，她在追求爱情的过程中，不仅实现了对封建礼教“理”的超越，也一步步实现了个性的自由发展。这反映了汤显祖对个性解放的强烈追求和对“至情”的推崇。

情感与生死的交融：

在《牡丹亭》中，情感不仅仅是人生的附属品，而是贯穿生死虚实之间、如影随形的力量。汤显祖通过杜丽娘的故事，展现了“至情”可以超越生死，呼唤精神的自由与个性的解放。

戏剧作为表达“至情”的手段：

汤显祖认为，戏剧表演可以“生天生地生鬼生神，极人物之万途，攒古今之千变”，通过戏剧这种艺术形式，可以有效地表达“至情”，感动观众，使“无情者可使有情，无声者可使有声”。

对封建礼教的反叛：

《牡丹亭》以梦幻的形式，将一个“情”字贯穿首尾，深刻地体现了汤显祖对封建礼教的反叛和对人性解放的追求。这种“至情”思想超脱时代，在封建礼教的暗夜中散发出人性解放的光芒。

综上所述，《牡丹亭》通过其深刻的主题、鲜明的人物刻画、优美的曲词以及独特的艺术形式，充分展现了汤显祖的“至情论”，使其成为一部跨越时代的艺术杰作。