鲁迅对《二十四孝图》的反感主要源于以下几个方面：

虚伪与残酷：

鲁迅认为《二十四孝图》中的故事，如“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”，描写了极端的孝道行为，这些行为不仅不人道，甚至残忍，完全违背了人性。例如，“老莱娱亲”中，70岁的老莱子为了逗乐父母，穿上儿童服装，假装跌倒，这种行为显得非常矫揉造作，不近人情。而“郭巨埋儿”中，为了满足母亲的需求，竟然打算埋掉自己的儿子，这种极端的行为更是令人发指。

不顾儿童性命：

鲁迅指出，这些孝道故事不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，这种以不情为伦纪的做法，不仅诬蔑了古人，也教坏了后人。他认为这些故事所宣扬的孝道，实际上是对儿童的摧残。

封建礼教的批判：

鲁迅认为，《二十四孝图》是封建统治的糟粕，充满了残暴与虚伪。他通过对比东西方文化的差异，指出封建时期的中国在孝道问题上完全处于一种纯意识流的前提，而不讨论道德的逻辑，只讲求寓意深远，不考虑事物发展的客观规律。这种批判不仅针对孝道故事本身，也针对当时反对白话文、提倡复古的倾向。

民族劣根性的揭示：

鲁迅认为，二十四孝图所代表的封建孝道，反映了当时社会的病态和民族的劣根性。他通过批判这些故事，揭示了封建君主制度下的人制造出的产物，批判了这种文化对人性的压抑和摧残。

综上所述，鲁迅对《二十四孝图》的反感主要源于其虚伪、残酷、不顾儿童性命以及所代表的封建礼教和民族劣根性。通过批判这些故事，鲁迅希望唤起人们对封建孝道的反思，从而推动社会的进步和变革。