《二十四孝图》中的故事被后世视为愚昧可笑，主要原因在于其将封建教条与人性需求极端化结合，导致逻辑荒诞与价值观扭曲。具体分析如下：

一、极端行为与逻辑悖论

卧冰求鲤

王祥为继母融冰求鲤，但人体温度无法快速融化冰层，且故事未提及冰下有鱼，更合理的做法是破冰或购买。此行为违背自然规律，显得荒诞不经。

郭巨埋儿

为节省粮食活埋儿子，却因挖坑得金而停止。此故事传递“以牺牲弱者换取资源”的错误观念，现代社会完全无法接受，且涉及对生命的极端漠视。

老莱娱亲

70岁老人扮作婴儿啼哭以取悦父母，虽体现孝心，但通过伪装而非真诚沟通，显得虚伪且不切实际。

二、封建教条的强制灌输

这些故事是封建统治者利用道德教化工具，将“孝”绝对化，甚至与“忠”结合，形成“愚忠”文化。例如：

非理性孝道标准：

以极端行为（如卧冰、埋儿）为孝，而非关注父母实际需求。

道德绑架：通过“天赐祥瑞”等神话元素，强化“天命不可违抗”的道德压力。

三、对人性需求的忽视

亲情与理性的失衡

故事往往忽视亲情中的平等与理性，如郭巨本可通过其他方式解决贫困，却选择极端牺牲。

道德与生存的冲突

“卧冰求鲤”等行为将道德义务凌驾于生存权之上，反映封建伦理对个体生命的压制。

四、现代社会的反思

鲁迅等思想家指出，这些故事通过“神话化”手法，将不可实践的道德理想强加于人，与现代社会倡导的“理性、平等、尊重生命”价值观背道而驰。西方文化则更注重通过逻辑推理传递教育意义，而非依赖极端行为。

综上，《二十四孝图》的愚昧可笑之处在于其将封建教条极端化，忽视人性与理性，导致故事脱离实际且充满虚伪。