维特根斯坦的哲学思想可以概括为以下几个核心观点：

语言图像论

维特根斯坦在《逻辑哲学论》中提出了著名的“语言图像论”，认为语言与世界之间存在一种同构关系，就像图像与它所描绘的对象之间的关系一样。语言中的命题是对事实的逻辑图像，命题的结构和关系应该与现实中事实的结构和关系相对应。

可言说与不可言说

维特根斯坦认为，世界是一切的集合，包括“世界之外”这个概念，也是世界的一部分。他强调，尽管世界的意义不能用语言表述，却会在生活中显现出来。一旦用语言说出，就会被扭曲。因此，他主张在无法言说之处，人必须保持沉默。

逻辑原子主义

维特根斯坦认为世界可以被分析为原子事实，这些原子事实相互独立。相应地，语言可以被分析为基本命题，基本命题之间也是相互独立的。逻辑结构隐藏在语言和世界之中，通过对语言的逻辑分析，可以揭示世界的逻辑结构。

反形而上学

维特根斯坦反对传统哲学对本质的追求，认为哲学的功能是治疗性的，即澄清和纠正我们对概念的误用。他提倡“反形而上学”立场，主张拒绝无法言说的超验存在，回归语言的日常用法。

哲学作为生活方式

维特根斯坦认为哲学活动应是一种生活方式，而非纯粹的理论探讨。他强调哲学的实践性，认为哲学的任务是澄清思想，而不是提供关于世界的最终答案。

死亡、永恒与时空

维特根斯坦在《逻辑哲学论》里认为，以永恒视角来观察世界，把它看作一个整体，这时世界是神秘的。如果永恒不代表时间的无限延续，而仅指无时间性，那么活在当下，就意味着活在永恒里。人活在时空中，而人生之谜的答案，必定在于时空之外。

这些核心观点共同构成了维特根斯坦哲学体系的基础，并对后来的哲学发展产生了深远影响。