维特根斯坦的哲学思想可以分为前后两个时期，每个时期都有其独特的核心理念和理论贡献。

前期哲学

维特根斯坦的前期哲学主要体现在他的著作《逻辑哲学论》中，这一时期的核心理念是语言与世界的对应关系。他认为，语言是世界的图像，通过逻辑分析可以揭示世界的本质。在这一框架下，维特根斯坦提出了著名的“图像理论”，即语言符号与外部世界之间存在一种直接的对应关系。他认为，只有那些能够被逻辑分析的语言表达才具有意义，而那些超出逻辑分析范畴的命题则被认为是无意义的。

在《逻辑哲学论》中，维特根斯坦还提出了“不可说”的概念，即那些无法用语言表达的事物，如数学的无限、时间的流逝等。他认为，这些概念超出了语言的范畴，因此无法通过语言来描述。这一观点反映了他对语言局限性的深刻认识，也表明了他对哲学本质的探讨。

维特根斯坦的前期哲学还强调了对日常语言的批判。他认为，日常语言中存在着许多模糊不清的概念和错误的逻辑推理，这些都会导致哲学上的误解。因此，他主张通过对日常语言的澄清和分析，来揭示哲学问题的本质。这种分析方法被称为“语言批判”，它要求哲学家们回到语言的源头，关注语言的实际使用情况，从而找到解决哲学问题的途径。

后期哲学

维特根斯坦的后期哲学转变主要体现在他的著作《哲学研究》中。在后期哲学中，维特根斯坦转向了对语言使用的关注，他强调语言与生活的紧密联系，认为语言游戏是理解语言的关键。在《哲学研究》中，他提出了“语言游戏”的概念，认为语言的使用是多样化的，不同的语言游戏对应着不同的生活形式。这一观点强调了语言的相对性和情境性，认为语言的意义不是固定不变的，而是随着语境的变化而变化。

维特根斯坦的后期哲学还强调了对哲学本质的深刻反思。他认为，哲学的任务不是去发现世界的本质，而是去澄清思想，消除哲学问题。他反对传统哲学对本质的追求，认为哲学的功能是治疗性的，即澄清和纠正我们对概念的误用。

总结

维特根斯坦的前后期哲学存在着明显的转变。前期哲学追求的是逻辑的严格性和普遍性，试图通过逻辑分析来揭示世界的本质。而后期的哲学则更加关注语言在日常生活中的具体应用，强调语言与生活的紧密联系。这种转变反映了他对哲学本质的深刻反思。维特根斯坦认为，哲学的任务不是去发现世界的本质，而是去澄清思想，消除哲学问题。

通过对比维特根斯坦的前后期哲学，我们可以看到，他的思想在矛盾的冲突中得到了深化，在神秘的表象中实现了高明和超越。受维特根斯坦哲学的启迪，我们可以对哲学的观念进行一次再思考，也对现代西方哲学做一重新审视。