《劝学》是《荀子》的首篇，旨在阐述学习的重要性和方法。以下是其主要的停顿划分：

守志/如行路

守志就像行走，有行走十里的人，有行走百里的人，有行走终身的人。

行走十里的人多，行走百里的人少，行走终身的人罕见。

行走十里的人不知道，也不能得到；行走百里的人略知一些，微有所得；行走终身的人知道，必定是“志存高远”也，志在必得!

君子曰：学不可以已

君子说：“学习不可以停止。”

青，取之于蓝，而青于蓝

青色是从蓝草中提取的，但比蓝草更青。

冰是由水凝结而成，但比水更寒。

木直中绳，輮以为轮，其曲中规

木材直得符合墨线，经过輮曲，就制成了车轮，它的弯曲程度也符合圆规。

即使有枯槁暴晒，木材也不会再挺直，这是輮曲使它成为这样。

虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也

所以，木材用墨线量过，再经过輮曲，就能取直；金属制品磨过就能变得锋利。

故木受绳则直，金就砺则利

因此，木材用墨线量过就能取直，金属制品磨过就能变得锋利。

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣

君子广泛学习，每天多次反省自己，就会聪明，行为不会有过错。

吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也

我曾经整天思索，却不如片刻所学的知识（收获大）。

吾尝跂予望矣，不如登高之博见也

我曾经踮起脚远望，却不如登上高处看得广阔。

登高而招，臂非加长也，而见者远

登上高处招手，胳膊并没有加长，但远处的人能看见。

顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰

顺风呼喊，声音并没有加快，但听的人却能听得更清楚。

假舆马者，非利足也，而致千里

借助车马的人，并不是脚走得快，却能到达千里远的地方。

这些停顿划分有助于更好地理解和朗读《劝学》，突出文章的结构和逻辑，增强语言的韵律感。