道家十六句经典语录如下：

道可道，非常道；名可名，非常名。

解释：可以用言语表达的道，不是永恒的道；可以命名的名，不是永恒的名。

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

解释：当天下人都知道什么是美的时候，这就有了丑了；当都知道什么是善的时候，这就有了不善了。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

解释：有和无互相生成，难和易互相成就，长和短互相包容，高和下互相包容，音和声互相和谐，前和后互相跟随。这是永恒的。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

解释：不推崇有才德的人，导使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，导使老百姓不去盗窃；不显耀足以引起贪心的事物，导使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智巧，没有欲望。致使那些有才智的人也不敢妄为造事。圣人按照“无为”的原则去做，办事顺应自然，那么，天下就不会不太平了。

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

解释：天地无所谓仁爱，把万物看作草狗；圣人无所谓仁爱，把百姓看作草狗。

多言数穷，不如守中。

解释：话说得太多，往往反而会有穷尽的一天，不如保持内心的平衡和中正。

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

解释：谷神（指生殖之神）不死，这就是所谓的玄妙的东西。玄牝之门，就是天地的根本。它像绵绵不断的存在，它的作用无穷无尽。

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

解释：天长地久。天地之所以能长久，是因为它不为自己而生，所以能长久。因此，圣人把自己放在众人后面，反而能领先；把自己置之度外，反而能保全。正是因为不自私，所以能成就自己的私利。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

解释：最高的善就像水一样。水善于滋养万物而不与万物相争，停留在众人厌恶的地方，所以最接近于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

解释：居住于善地，心胸像深渊一样深沉，待人接物像仁爱一样，说话诚信，政治清明，做事有才能，行动顺应时势。只有不争，所以没有过失。

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

解释：手里拿着满溢的水，不如停止盛水；怀里抱着锋利的锥子，不能长久保留。即使有满屋的金玉，也没有人能守住；富贵而骄傲，自己招致祸患。功成身退，这是天道的法则。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用