批判世道不公的文言文有很多，以下是一些例子：

遍身罗绮者，不是养蚕人。（张俞）

解释：那些浑身穿丝绸衣服的，都不是养蚕的人。养蚕的人辛辛苦苦，一年忙到头，却穿不上一件丝绸衣服，而那些达官贵人不事生产，却遍身罗绮。世道之不公，由此可见一斑。

西施若解倾吴国，越国亡来又是谁？。（罗隐）

解释：吴国如果灭亡怪西施，那越国灭亡又怪谁呢？总不能也怪西施吧？国家灭亡，可能有多种因素，但君王的骄奢淫逸，当列榜首。不说君王好色滥淫，却怪美女祸国殃民，就好像泰坦尼克沉了怪罗丝“出轨”于杰克，没有比这更荒谬的事了。

君王忍把平陈业，只博雷塘数亩田。（罗隐）

解释：这里讽刺的是隋炀帝杨广。杨广曾经率大军平定南方，征服陈朝。后来，因为骄奢淫逸而被叛军杀死，葬在横塘。功名富贵若长在，汉水亦应西北流。当风流被雨打风吹去，作为帝王的杨广，也只能葬身在横塘一个小地方了。

朱门酒肉臭，路有冻死骨。（杜甫）

解释：富贵人家的门庭显赫，酒肉极多，而路边却有冻死的人。这反映了社会财富分配的极端不均，贫富差距极大。

宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。（李商隐）

解释：汉文帝在宣室中求贤若渴，询问贾谊的治国之策，但夜半时分却虚前席，询问的是鬼神之事，而不是苍生的疾苦。这讽刺了统治者对贤才的忽视和对百姓疾苦的漠视。

上帝骄纵又放荡，他是下民的君王。上帝贪心又暴虐，政令邪僻太反常。（）

解释：上帝骄纵放荡，贪心暴虐，政令邪僻反常，导致下民受苦。这反映了作者对当时社会不公和统治者暴政的强烈批判。

这些文言文通过不同的手法和角度，批判了当时社会的种种不公现象，表达了作者对公平正义的渴望。