古代写景散文的思想丰富多样，主要包括以下几个方面：

对自然山水的喜爱和赞美

古代文人在写景散文中常常表现出对自然美景的热爱和赞美，通过对山水景物的描绘，传达出对大自然的敬畏和欣赏之情。例如，欧阳修在《醉翁亭记》中对滁州山水的描写，表现出随遇而安、与民同乐的心境。

对官场黑暗的厌倦之情

一些写景散文中，作者通过描绘自然景物，表达对官场黑暗和世俗纷扰的厌倦，选择遁迹山林、寄情山水。例如，柳宗元的《小石潭记》和《永州八记》中，流露出对官场的厌倦和对自然宁静生活的向往。

对壮志难酬的苦闷之情

部分写景散文中，作者借景抒情，表达因政治失意或人生挫折而产生的苦闷和愤懑。例如，苏轼在《赤壁赋》中，通过对赤壁古战场的描写，抒发了自己壮志难酬的感慨。

书写自己的政治理想、人生志向

一些写景散文中，作者通过对自然景物的描绘，间接表达出自己的政治理想和人生追求。例如，范仲淹在《岳阳楼记》中，通过对岳阳楼的描写，表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。

天人合一思想

古代写景散文中常出现天人合一的哲学思想，强调人与自然的和谐统一，认为人类应当顺应自然规律，与自然和谐相处。例如，王勃在《滕王阁序》中，通过对滕王阁周围景物的描写，表达了对天人合一境界的向往。

无为而治思想

无为而治思想主张在治理时不应强求，要顺其自然，不施加过多的人为干预。这种思想在一些写景散文中也有所体现，作者通过对自然景物的描写，表达出对无为而治的认同和向往。

借景抒情、借景寄意

古代写景散文中，作者常常通过描绘景物，寄托自己的情感和思想。例如，苏轼在《赤壁赋》中，通过对赤壁古战场的描写，抒发了自己对历史和人生的感慨。

这些思想情感不仅丰富了古代写景散文的内涵，也使得这些作品在艺术上具有了更高的成就。通过这些作品，我们可以更好地理解古代文人的思想情感和审美追求。