“行己有耻”和“止于至善”是儒家思想中的两个重要概念，它们在个人修养和社会行为方面有着不同的侧重点。

含义不同

“止于至善”：指的是在追求善的过程中，达到最高的境界之前停止。这是一种以卓越为核心要义的至高境界的追求，强调的是不断追求完美，不断完善自我，最终达到最理想的道德状态。

“行己有耻”：指的是一个人在行事时，凡是认为可耻的事情就不去做。这强调的是有做人的底线，知耻之心，意味着在行为和态度上达到一定的道德标准，避免做出让自己感到羞耻的事情。

出处不同

“行己有耻”：出自《论语·子路》，孔子说：“行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。”这句话强调了有知耻之心的重要性，并指出这是成为士的必要条件。

“止于至善”：出自《礼记·大学》，其中提到：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”这句话阐述了修身的目标，即通过修养品德，使人达到最完善的境界。

应用不同

“止于至善”：更多地用于描述一种理想状态，是一种对完美境界的追求和向往，强调的是不断自我超越和精进。

“行己有耻”：则更多地用于指导日常行为，强调在具体行动中保持道德底线，避免做出不道德的事情，是一种实际可行的道德准则。

总结：

“行己有耻”和“止于至善”在儒家思想中都是非常重要的道德准则，前者侧重于个人的道德底线和知耻之心，后者侧重于追求道德的完美境界。两者相辅相成，共同构成了儒家道德修养的完整体系。在个人修养和社会行为中，既要有所为，有所不为，知廉耻，懂耻辱；又要不断追求完美，完善自我，以达到最高的道德境界。