《道德经》中关于做事专心一致的句子主要出自第二十二章，其核心思想是通过"无为而治"达到心无旁骛的境界。相关句子为：

"曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。"

解析：

"抱一为天下式"

强调以"一"（即道的统一性）为根本原则，象征专注核心、保持本真状态的重要性。只有心无旁骛，才能达到真正的完整与和谐。

"不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长"

这四句话阐述了专注的本质：

不自我彰显（不自见）才能洞察真理（明）；

不自我以为是（不自是）才能彰显正确（彰）；

不自我夸耀（不自伐）才能成就功绩（有功）；

不自我欣赏（不自矜）才能持续成长（长）。 这种心态要求将注意力集中在过程而非结果，从而实现真正的专注。

"夫唯不争，故天下莫能与之争"

通过"不争"实现超越竞争的境界，真正的专注者因内心平和而无需刻意争夺，反而能获得更多。

其他相关思想：

"天下难事，必作于易；天下大事，必作于细"（第二十二章）

强调从简单、细微处着手，通过持之以恒的努力积累成就大事，与专注力密切相关。

"心无旁骛"的修炼

通过排除干扰（如牛顿煮手表、爱因斯坦思考地震）训练专注力，使身心沉浸于当前任务。

这些思想共同构成《道德经》中关于专注与专心的哲学体系，主张通过内在修心与外在践行实现"百事可成"的境界。