《游子吟》- 唐·孟郊

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慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。

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《别老母》- 清·黄仲则

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搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

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《十五》- 宋·王安石

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将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。

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《岁末到家》- 清·蒋士铨

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爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

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《一饭之恩》- 古·韩信

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信少贫，不能自食，常从人寄食饮，人多厌之。

一日，信于城下钓鱼，有诸母漂，其中一漂母见信饥，饭信，竟漂数十日。

信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”

母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!”

后信为楚王，召所从食漂母，赐千金。左右问其故，信曰：“吾昔饥困，漂母哀我而饭我，此恩厚于泰山，吾岂敢忘。感恩者，人之大德，吾以千金酬一饭之恩，亦不足以报也。”

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《衔环结草》- 古·杨宝

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杨宝者，性慈爱。年九岁，至华阴山北，见一黄雀为鸱枭所搏，坠于树下，为蝼蚁所困。宝怜之，怀而归家，置巾箱中，食以黄花，百余日毛羽成，朝去暮还。

一夕，宝三更读书，有黄衣童子向宝再拜曰：“我西王母使者，君仁爱救拯，实感成济。”

以白环四枚与宝曰：“令君子孙洁白，位登三事，当如此环矣。”

及宝子震、孙秉、曾孙赐、玄孙彪，四世三公，德业相继。

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《伯牙碎琴谢子期》- 古·伯牙

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伯牙者，善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山!”

志在流水，子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”

伯牙所念，子期必得之。二人遂为知音，约期再会。然子期死，伯牙闻之，破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。

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《诗经·大雅·抑》

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投我以桃，报之以李。

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《离骚》- 屈原

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路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

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《鹧鸪天》- 晏几道

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从别后，忆相逢。几回魂梦与君同。今宵剩把银缸照，犹恐相逢是梦中。

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这些古文表达了感恩之情，涵盖了父母、恩人、朋友等多种人际关系，体现了中华文化中重视感恩的传统美德。