《二十四孝图》第一段主要概括如下：

反对白话者的诅咒：

作者首先表达了对封建文化代表“反对白话者”的强烈诅咒，认为他们对白话文的阻碍如同“洪水猛兽”一般有害。

文学革命的肯定：

作者肯定了“文学革命”的成果，认为这使得孩子们终于有了“有图有说”的读物，从而能够更好地理解白话文。

阻遏新文化的对比：

作者对比了“别有心肠的人们”阻遏新文化与“麻叔谋”蒸死小儿的行径，突出“妨害白话者的流毒却甚于洪水猛兽”。

对白话文的鲜明态度：

通过反复的修辞手法，作者强调“只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡!”。

中外文化及儿童读物的对比：

作者指出，别国的儿童用书的精美与中国儿童的可怜形成鲜明对比，表达了对传统文化的不满。

儿时印象与孝道理解：

作者通过追述记忆，描述了自己儿时对“画图本”《二十四孝图》的印象以及对孝道的理解，揭示了传统文化的虚伪及其对儿童成人的不良影响。

封建礼教的虚伪实质：

通过详写“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”两个故事，作者深刻揭露了封建礼教中孝文化的虚伪实质及其扼杀“幼稚的爱美的天性”的本质。

总结与反思：

最后，作者总结指出，现实生活中的反对白话、整饬伦纪与以《二十四孝图》为代表的封建文化一脉相承，这些虚伪本质及其对人性的负面影响，正是“诅咒一切反对白话，妨害白话者”的原因。

综上所述，第一段主要通过对反对白话者的批判、对文学革命的肯定、对中外文化及儿童读物的对比，以及儿时印象的回顾，揭示了封建礼教中孝文化的虚伪实质及其对儿童和人性造成的伤害。