关于刘备的善哭和摔孩子的行为，历史记载和文学描述存在一定的差异，可以从以下几个角度进行看待：

历史角度

真实性与文学修饰：史书记载刘备确实是一个情感丰富、有情有义的人，他在某些情况下会表现出哭泣的情感，例如在痛惜人才、感伤国家大事等情况下。然而，《三国演义》中对刘备哭泣的次数和原因进行了夸大和渲染，这种夸大和渲染是为了突出刘备的仁德、义气等形象，但也使人们认为他是一个虚伪的人。

动机与效果：刘备摔阿斗的行为，有观点认为是为了笼络人心，尤其是为了收买赵云的忠心。赵云在长坂坡保护刘备的儿子阿斗，刘备通过这一举动表达对赵云的重视和感激，从而激励赵云更加忠诚地为他效力。

文学角度

形象塑造：在《三国演义》中，刘备被描绘成一个极具智谋和情怀的君主，他的善哭和摔孩子行为都是为了突出他的仁慈、隐忍以及在艰难困苦中坚持的一面。这些行为成为他形象塑造的一部分，使他在读者心中留下深刻的印象。

情感表达：刘备的善哭也被视为他情感表达的一种方式，通过哭泣来感动他人，招揽人才。他的哭并不是懦弱或自卑的表现，而是一种自我认可和情感宣泄。

后人评价

正面评价：有些后人认为，刘备的善哭和摔孩子行为虽然被《三国演义》夸大，但这些举动仍然体现了他的仁德和义气，是他智谋和仁德的重要体现。通过这些行为，刘备成功招揽了许多英雄好汉，为蜀汉的建立和发展奠定了基础。

负面评价：也有观点认为，刘备的这些行为过于做作，甚至有些猥琐，不符合传统英雄的形象。尤其是长坂坡摔孩子的那出戏，被认为是刘备为了笼络人心而故意制造的假象。

综合来看，刘备的善哭和摔孩子行为在历史记载和文学描述中均存在一定的争议。从历史角度看，这些行为可能是为了笼络人心和表达情感；从文学角度看，这些行为则是为了塑造刘备的仁慈和隐忍形象。后人对此评价不一，但普遍认为这些行为在某种程度上反映了刘备的性格特点和当时的政治需要。