佛说心境的最高境界可以从不同的角度来理解，主要包括以下几点：

允许一切发生

心境的最高境界是允许一切发生，无论是好是坏，是对是错，都不用去较劲。这种态度是随遇而安，做事情不追求结果，努力了对得起自己，放下了执念也就改变了心境。这种心境的变化让人内心变得柔软、放松、从容，任何利剑都刺伤不了你。

诸行无常

佛教认为世间万物都是无常的，总是在不断地变化和生灭。这种无常性是宇宙间的基本规律，也是佛教对生命和世界的根本认识。理解这一点，可以帮助人们超越对事物的执着，达到内心的平静。

涅槃寂静

涅槃是佛教修行的最终目标，也是众生追求的最高境界。在涅槃的状态下，修行者不再受生死轮回之苦，也无需再经历生死轮回。这种境界是一种超越世俗的、无烦恼、无痛苦的境界，是一种真正的内心平静和宁静。

无我、无我所

佛教认为世间万物都没有固定不变的自我存在，也没有固定不变的所属关系。这种无我、无我所的思想是对自我执着的一种超越和解脱，也是对生命和世界的重新认识。

明心见性

佛教中，修心的最高境界是明心见性，即通过修行实现无尽的智慧和慈悲，超越生死轮回，达到解脱和涅槃的境地。这需要破除我执，心无所住，达到八风吹不动的境界。

通达心性

有人认为，修心的最高境界是“通达心性”，也称为“大圆满”，它是指在修心的过程中，能够超越自我、超越众生、超越时间和空间的限制，达到一种无限广阔、无限深远、无限清净、无限自在的境界。

平常心

佛家讲“超然”，是一种智慧，也是一种境界。超然并不是逃避现实，而是以一种更高的视角看待生活中的得失。面对困难时，超然让我们不被情绪所左右；面对诱惑时，超然让我们不迷失自我。

综合来看，佛说心境的最高境界是一种超越世俗纷扰、内心平静、无执着、无分别心的状态。这种状态不仅是个人修行的目标，也是一种对生命和世界的深刻理解和感悟。无论是通过允许一切发生、理解诸行无常、达到涅槃寂静、无我无我所，还是明心见性、通达心性、保持平常心，都是修心者追求的最高境界。