在休谟的哲学体系中， 印象和观念是构成知觉的两种基本要素，它们有着明显的区别和联系。

印象的定义

休谟认为，印象是“初次出现于灵魂中的我们的一切感觉、情感和情绪”。这些印象是生动的、强烈的，是我们直接从感觉经验中获得的。例如，当我们看到明亮的火焰、触摸到滚烫的物体或者感受到强烈的喜悦、悲伤情绪时，这些直接的体验就是印象。

观念的定义

观念则是“我们的感觉、情感和情绪在思维和推理中的微弱的意象”。观念不像印象那么生动和强烈，它们是印象的摹本或者说是对印象的回忆和思考。比如，当我们回忆起曾经看到的火焰的形象，或者回想之前体验过的某种情绪，这些在脑海中出现的相对模糊的意象就是观念。

印象和观念的关系

印象是观念的来源：休谟明确指出，观念来源于印象。“我们的全部简单观念在初出现时都是来自简单印象，这种简单印象和简单观念相应，而且为简单观念所精确地复现”。这体现了他的经验主义立场，即所有的观念都是通过后天的经验获得的。

印象和观念的对比：印象是进入心灵时最强烈生动的知觉，而观念则是印象在思维和推理中的微弱的意象。印象和观念在时间和空间上互相连结，有因果关系的观念倾向于互相连结。

休谟的经验主义

休谟的经验主义认识论强调，关于世界的一切信息都来自于经验。他将我们的意识内容称为“知觉”，知觉中包含着我们的原始经验，被称作印象。印象有两种：一种是感觉材料（包括视觉、听觉、气味、味道、触觉）；另一种是包含心理经验内容的关于“内在世界”的印象。

休谟的怀疑论和不可知论

休谟对感觉的来源持怀疑态度，认为我们自身所具备的感觉，其来源是不可知的。他提出，只有不断地追寻感觉的来源，就可以合理地解释感觉经验。此外，休谟还提出，我们关于世界的认识都不会源于理性，理性只能用于讨论诸观念之间的关系。

综上所述，休谟通过区分印象和观念，阐述了人类知识的来源和形成过程。印象是原始经验的直接反映，而观念则是对这些经验的回忆和思考。休谟的经验主义立场和怀疑论观点，使得他对人类认知的理解具有深刻的哲学意义。