居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

多言数穷，不如守中。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

以其无私，故能成其私。

天下万物生于有，有生于无。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

慎终如始，则无败事。

知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名万物之母。故恒无欲，以观其妙；恒有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

人法地，地法天，天法道，道法自然。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。

道常无为而无不为。

希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。

豫呵其若冬涉水。

治人事天，莫若啬。

人之所畏，不可不畏。

弱之胜强，柔之胜刚。

知足不辱，知止不殆。

以其无私，故能成其私。

31. 为无为，事无事，味无味。

32. 是以万物莫不尊道而贵德。

33. 圣人常无心，以百姓心为心。

34. 天下万物生于有，有生于无。

35. 无名天地之始；有名万物之母。

36. 太上，不知有之；其次，亲而