韩非子的主张主要侧重于 法家思想，具体包括以下几个方面：

法治：

韩非子主张以法治国，强调法律要统一、严峻、公平和讲信用。他认为法律是治理社会的唯一依据，所有人和机构，包括君主，都必须遵守法律。

权术：

韩非子提出君主应掌握权术，利用权谋和手段来驾驭大臣和百姓，以绝对的权威震慑臣民，确保君主的统治地位不受威胁。

势：

韩非子强调君主的绝对权威和国家权力的集中，认为君主应拥有强大的权力结构，通过设立强大的军事力量和行政机构来保障国家的统治。

中央集权：

韩非子主张建立君主专制的中央集权封建国家，国家大权集中在君主一人手里，以适应历史发展的趋势，并推动大一统国家的建立。

重刑峻法：

韩非子提倡重赏罚、重农战，反对儒家的“法先王”思想，主张变法改革，以适应现实需要，增强国家实力。

反对天命：

韩非子反对天命思想，主张天道自然，认为国家的命运和治理应基于现实的社会政治情况，而非古代的传统或天命。

名实相符：

韩非子提出“名实相符”的观点，认为君主应根据臣民的言论与实绩是否相符来决定功过赏罚，强调法治的公平性和公正性。

韩非子的思想深刻影响了后来的中国封建社会政治治理模式，尤其是对秦朝的法治实践产生了直接的影响。他的学说为君主专制的大一统王朝的建立提供了理论根据和行动方略。