《鬼谷子》是中国古代一部重要的谋略经典，其内容涵盖了权谋策略、言谈辩论技巧以及精神修养等方面。该书分为《捭阖》、《反应》、《内楗》、《抵戏》、《飞箝》、《忤合》、《揣篇》、《摩篇》、《权篇》、《谋篇》、《决篇》和《符言》等篇章，其中《捭阖》为第一篇。

捭阖

原文：

粤若稽古，圣人之在天地间也，为众生之先。观阴阳之开阖以命物，知存亡之门户，筹策万类之终始，达人心之理，见变化之朕焉，而守司其门户。故圣人之在天下也，自古至今，其道一也。变化无穷，各有所归。或阴或阳，或柔或刚，或开或闭，或弛或张。是故圣人一守司其门户，审察其先后，度权量能，校其伎巧短长。

译文：纵观古今历史，可知圣人生活在世界上，就是要成为众人的先导。通过观察阴阳两类现象的变化来对事物作出判断，并进一步了解事物生存和死亡的途径。计算和预测事物的发生过程，通晓人们思想变化的关键，揭示事物变化的征作兆。

反应

原文：

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。

译文：天下最柔弱的东西，可以驾驭天下最坚硬的东西。没有进入没有间隙，因此我知道无为的好处。不需要说话的教育，无为的利益，天下少有能够做到的。

内楗

原文：

此篇内容主要涉及如何通过内在的修养和策略来影响和操控外在的事物，具体方法包括“盛神法五龙”、“养志法灵龟”、“实意法腾蛇”等七种修养方法。

译文：本篇详细阐述了如何通过内在的精神修养和策略来调动自身因素，以解决外在问题。每一部分都阐述了一个独立的问题，并具有一定的逻辑关系。

权篇

原文：

智略计谋，各有形容，或圆或方，或阴或阳，圣人谋之于阴故曰‘神’，成之于阳故曰‘明’，所谓主事成者，积德也。

译文：智谋和策略各有不同的表现形式，或圆或方，或阴或阳。圣人在暗中谋划，称为“神”，在光明中实现，称为“明”。所谓成功的事情，都是积累德行所致。

符言

原文：

阴符者，私志于内，物应于外，若合符契，故曰阴符。由本以经末，故曰本经。

译文：阴符是指内心深处的意图与外在事物的反应相吻合，就像符契一样。本篇从根本到末节，阐述了纵横家运用谋略时的基本理论问题，强调以人的内在修养为根本去治理外物。

《鬼谷子》的核心思想是通过内在的修养和策略来调动自身因素，以解决外在问题。书中强调谋略的隐蔽性和变化莫测，注重以柔克刚、以静制动，通过观察阴阳变化来制定策略。这些思想在古代政治、军事和外交中有着广泛的应用，至今仍对现代人的思维和行为产生着深远的影响。