佛说智慧 不是直接从六识产生的。在佛教中，智慧（智）通常是通过修行和觉悟的过程逐渐形成的，而这个过程涉及到对六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）所接收的信息进行深入的观察、分析和理解。这个过程从六根接触外界事物开始，通过认识五法（色、受、想、行、识）的蕴集，逐渐形成对外界事物的认知。这种认知仅仅是分辨的功能，是器官的运用，是物质基础的智慧能力。随着修行的深入，人们开始从六识（意根）中产生更高级的智慧，如成所作智、妙观察智、平等性智和大圆镜智等。

在佛教修行中，转识成智是一个重要的过程。修行者通过禅定和观照，逐渐净化六识，从而使其转化为智慧。这个过程不是从前面五识开始转，而是从六识（意根）开始，因为意根是染净依，它决定了前五识（眼、耳、鼻、舌、身）的状态。当意根清净时，前五识也会随之清净，从而产生更高级的智慧。

因此，佛说智慧的形成是一个复杂的过程，涉及到对六根所接收的信息的深入观察、分析和理解，以及通过修行逐渐转化六识为智慧的过程。这个过程不是直接从六识产生的，而是通过不断的修行和觉悟，使六识逐渐转化为智慧。