《挺经》是曾国藩总结的修身处世、居官治平的谋略，包含十八条为人为官的心法，以退为进、刚柔并济为特征的处世之道。以下是《挺经》的部分原文与译文：

原文与译文

第一章：存诚自养、慎独自处——“内圣”法

原文：

> 细思古人工夫，其效之尤著者，约有四端：曰慎独则心泰，曰主敬则身强，曰求仁则人悦，曰思诚则神钦。

译文：

> 仔细思考古人修身方面的要义，其成效特别显著的约有四项：慎重独处，则心胸安然；庄严恭敬，则身体强健；追求仁义，则众人爱戴；正心诚意，则神灵钦敬。

第二章：不怨不尤、坚忍自重——“坚忍”法

原文：

> 夫战，勇气也，再而衰，三而竭，国藩于此数语，常常体念。大约用兵无他巧妙，常存有余不尽之气而已。

译文：

> 战争，靠的是勇气，勇气再强也会衰减，三次之后就会竭尽。我常常体会这几句话，大概用兵并无其他奥妙，经常保持锐气不可用尽就可以了。

第三章：不卑不亢、刚柔互济——“刚柔”法

原文：

> 天地之道，要刚柔互用，不可偏废。太柔就导至萎靡不振，太刚则容易招至折断。刚并不是说要暴虐，只是矫正使弱变强。柔也并不是卑弱，而是在强的方面谦让而已。

译文：

> 天地的法则，要刚柔并用，不可偏废。太柔会导致萎靡不振，太刚则容易折断。刚并不是说要暴虐，只是矫正使弱变强。柔也并不是卑弱，而是在强的方面谦让而已。

第五章：见机而行、因势利导——“诡道”法

原文：

> 带勇之法，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。仁者，即所谓欲立立人，欲达达人也。待弁勇如待子弟之心，尝望其成立，望其发达，则人之恩矣。礼者，即所谓无众寡，无小大，无敢慢、泰而不骄也。

译文：

> 带兵的方法，用恩情不如用仁义，用威严不如用礼遇。“仁”的意思就是：“要想自己立身成事，先让别人立身；要想自己达到目的，先要达到别人的目的。”对待士兵要像对待自家子弟一样的心情，希望他成事立业，希望他发达兴旺。那么人们自然感恩于你。“礼”的意思，指人与人之间平等相待，不分年龄大小，不分位置上下，彼此不能侮漫、安适平和而骄傲自大。

这些内容展示了曾国藩在修身、处世、用兵等方面的智慧和策略，具有极强的实用性、启迪性和借鉴性。