法家经典语录包括：

以智说愚必不听

虚则知实之情，静则知动者正

能法之士劲直，听用，则烛重人之奸行

君人者释其刑徳而使臣用之，则君反制于臣矣

制在己曰重，不离位曰静。重则能使轻，静则能使躁

自见之谓明

去好去恶，臣乃见素；去旧去智，臣乃自备

一以当十，所向无敌

君见恶，则群臣匿端；君见好，则群臣诬能

法莫如显，而术不欲见

凡德者，以无为集，以无欲成，以不思安，以不用固

故视强，则目不明；听甚，则耳不聪；思虑过度，则智识乱

去甚去泰，身乃无害

烹小鲜而数挠之，则贼其泽；治大国而数变法，则民苦之

爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位

诱道争远，非先则后也，而先后心皆在于臣，上何以调于马？

圣人之道，去智去巧。智巧不去，难以为常

事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效

世有不可得，事有不可成

智术之士，必远见而明察，不明察，不能烛私

使杀生之机，夺予之要在大臣，如是者侵

变法之士，孤存孤战，不得领袖支撑，变法必败

奸臣蕃息，主道衰亡

功虽疏必赏，过虽近必诛

爱多者则法不立，威寡者则下侵上

人主好贤，则群臣饰行以邀君欲，则是群臣之情不效

固有口不以私言，有目不以私视，而上尽制之

不劲直，不能矫奸

大不行量，深不行测，同合刑名，检审法式，擅为者诛，国乃无贼

故舍己能而因法数，审赏罚

31. 罚薄不为慈，诛严不为戾，称俗而行也

32. 今欲以先王之政治当世之民，皆守株之类也

33. 冬日之闭冻也不固，则春夏之长草木也不茂

34. 故至治之国，有赏罚而无喜怒

35. 赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也

这些语录反映了法家强调法治、权术和君主权威的思想。