《乡土中国》中有许多优美且富有哲理的文段，以下是一些经典例子：
乡土社会的信用
“乡土社会的信用并不是对契约的重视，而是发生于对一种行为的规矩熟悉到不假思索的可靠性。”
社会语言与经历
“我们绝不能有个别人的语言，只能有社会的语言。要使多数人能对同一象征具有同一意义，他们必须有着相同的经历，就是说在相似的环境中接触和使用同一象征，因而在象征上附着了同一意义。”
文盲的本质
“我想辨明的是乡土社会中的文盲，并非出于乡下人的‘愚’，而是乡土社会的本质。”
乡下人的“土”
“城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，‘土’是他们的命根。”
礼俗社会与法理社会
“两种不同性质的社会：1. 没有具体目的，只因一起生长而发生的；2. 为了要完成一件任务而结合的。礼俗社会 法理社会。”
语言与表情
“在乡下可能语言甚至语言并不一定就是必用的，有时候熟悉程度到表情即可。”
文字与语言的功能
“文字和语言只是传情达意的其中一种工具。”
法治与人治
“社会上任何人的关系式根据法律来维持的，法律还得靠权力来支持，即要靠人来执行，‘法治’其实是‘人依法而治’，并非没有人的因素。”
传统与敬畏
“传统是社会所累积的经验。像这一类的传统，不必知之，只要照办，生活就能得到保障的办法，自然会随之发生一套价值。我们说‘灵验’，就是说含有一种不可知的魔力在后面。依照着做就有福，不依照了就会出毛病。于是人们对于传统有了敬畏之感了。”
差序格局
“孔子的道德系统里绝不肯离开差序格局的中心，‘君子求诸己，小人求诸人’。”
男女结合的基础
“男女生理上的分化是为了生育，生育却又规定了男女的结合。这一种结合基于异，并非基于同。在相异的基础上去求充分了解，是困难的，是阻碍重重的，是需要不断地在创造中求统一，是浮士德式的企图。”
社会秩序与个性
“社会秩序范围着个性，为了秩序的维持，一切足以引起破坏秩序的要素都被遏制着。男女之间的鸿沟从此筑下。乡土社会是个男女有别的社会，也是个安稳的社会。”
这些文段不仅反映了费孝通对乡土社会的深刻洞察，也蕴含了许多关于人性、社会秩序和文化传承的哲理，值得细细品味。
